LA BELIGERANCIA EN LOS ORÍGENES DEL PUEBLO ROMANO

  Ilustración 1 Mort de Remus et fondation de Rome, Augustyn Mirys, hacia 1740. Los romanos han construido la figura fundadora de Rómulo como símbolo de sus preferencias, debates, ideologías y ansiedades. Las principales preocupaciones de los romanos se reflejan en la historia mítica de Rómulo y Remo, habiendo proyectado sus obsesiones en los conflictos de su fundador con los pueblos próximos (sabinos, fidenates y la ciudad de Veyes). El relato del fratricidio de Remo en la historia de los orígenes de Roma respalda acontecimientos posteriores. En el origen de la ciudad ya se detectan los indicios de la beligerancia de los romanos (fratricidio, rapto de las sabinas, violación de Lucrecia) que motivaron los conflictos civiles que empañaron la historia de Roma a partir del siglo VI a. C. (como el asesinato de Julio César en el año 44 a. C.) y que estaban en cierto modo predestinados, ya que la sombra del fratricidio sobre la que estaba fundada la ciudad planearía como una mald...

  Ilustración 2 Asesinato de Abel por Caín - grabado en "La Biblia ilustrada" de Gustave Dore (1832-1883). En el mito sobre la fundación de Roma por parte de Rómulo, el fundador mata a su hermano Remo. Es evidente el paralelismo con la historia hebrea de Caín y Abel, tan lejana del Lacio y varios siglos anteriores al Imperio y al cristianismo. Según el texto original de la Biblia judía, el primer pecado humano es el asesinato de Abel por su hermano Caín. Cuando Adan y Eva comen del árbol prohibido, el texto no habla ni una sola vez de “pecado”, pero frente a Caín sí lo hace. El comer del árbol prohibido no constituye pecado, pero implica la expulsión del paraíso. Esto no es un castigo, sino la pérdida de la inocencia que supone percatarse de que ya no viven en un paraíso. Ambos relatos cuestionan la naturaleza humana más profunda. Caín se dejó manipular por sus emociones causando la muerte de su hermano, y en el caso de Rómulo, el fratricidio fue consecuencia de ...

  Ilustración 3. La destrucción de Roma por los godos Thomas Cole hacia 1836. Según Horacio existe una ofensa inicial a la divinidad en la fundación de Roma con la muerte de Remo por su hermano.  Horacio y Virgilio consideran que Octavio Augusto al pacificar el orbe romano expiará la culpa fundacional. Este planteamiento fue retomado en reflexiones posteriores por varios autores como San Agustín y San León Magno. San Agustín, partiendo del saqueo de Roma por Alarico en el 410, deconstruye los mitos iniciales de la historia de Roma. San León Magno les recuerda a los romanos la culpa primera de los gemelos fundadores y una redención y expiación de San Pedro y San Pablo, sumada a la del Redentor, por haber muerto mártires en “Roma Capital del Mundo” .

    Ilustración 4 El rapto de las sabinas, Jacques- Louis David. 1789. Museo del Louvre, París. El Rapto de las Sabinas es un tema mítico analizado y revisitado desde muchos enfoques y perspectivas, tanto en las fuentes literarias como en las manifestaciones artísticas. Uno de los cuadros más reconocidos, representando con mucha fuerza tal motivo es el realizado por el gran pintor neoclásico Jacques Louis David en 1789, expuesto en el Louvre (ilustración 4), autor que, tras su visita a Roma, mejora la corporalidad en sus dibujos y elige dicho tema mítico para representar un hecho fundacional clave para Roma. En el mismo, se sitúa a Hersilia, como figura central, vestida con una túnica blanca que resalta sobre resto de personajes. Ella es la hija del rey de los sabinos, Tito Tacio y también la mujer de Rómulo, y con sus brazos extendidos representa a las mujeres sabinas, que intentan evitar la confrontación entre pueblos, como así asegura el mito. Los sabinos los veci...

  Ilustración 5 Tarquinio y Lucrecia Tiziano 1571. Museo Fitzwillianm (Cambrigde, Inglaterra). Tiziano representa el momento de máxima tensión de la historia de Lucrecia, la honorable y bella dama romana deseada por Sexto, el hijo del monarca Tarquino el Soberbio. Los continuos rechazos de la fiel esposa - casada con Lucio Tarquinio Colatino- provocaron la ira del joven que una noche, aprovechando que el marido no estaba en casa, la violó amenazándola con darle muerte y colocar su cadáver junto al de un esclavo para deshonrarla. Lucrecia confesó a su familia lo ocurrido y se suicidó, siendo vengada por su padre -Espureo Lucrecio-, su esposo y Lucio Junio Bruto . Este sería el motivo que pondría fin a la Monarquía en Roma y permitiría la instauración de la República.   Aunque la historicidad del mito de la violación de Lucrecia es incierta, su importancia radica   en la influencia que tuvo en la sociedad romana y en la mitología fundacional de la R...

  −       Mari Beard en el libro SPQR. Una historia de la Antigua Roma  (publicado en 2016 por Crítica )  nos o frece una historia alternativa, de algún modo desmitificadora, que desmonta el relato poco verídico de las fuentes romanas, más útiles para legitimar o justificar y para engrandecer que como registro fidedigno de lo sucedido. Beard interpreta que la pretensión de los historiadores romanos fue no dar sentido a su pasado, sino enmendar o encubrir los desmanes de una historia de la que no tenían muchos motivos para sentirse orgullosos. Para Beard, la constante de la historia romana es el enfrentamiento fratricida: ya desde los orígenes míticos y el asesinato fundacional hasta las virulentas y frecuencias muertes de algunos emperadores.   −    María Delia Buisel en el artículo “Rómulo y Remo: de Horacio a San Agustín y San León Magno”  (publicado en 2020 en la Revista de Historia Universal ) , considera que el orden n...